close
خرید سرور
مشاوره
صفحه اصلی یک کلام حرف حساب(ویژه نامه سایت) فایل ویژه فروردین ...

مترجم سايت

مترجم سايت

www.mo-ra.ir
تبلیغ ویژه روانشناسان و مشاوران
Title
نام مشاور:
زمینه کاری:
شرکت در سمینار
توضیحات بیشتر
برای ثبت آگهی در این بلوک با شماره تماس 09102210094 تماس حاصل فرمایید.باتشکر > .


تبلیغات شما
تبلیغات شما
تبلیغات شما
تبلیغات شما
تبلیغات شما
تبلیغات شما

کد اخبار

mo-ra.ir درفیسبوک
facebook.com/moshavere.ravanshenasi.ir
موضوعات و زیرشاخه ها
  • مطالب مربوط به روان شناسی
  • مطالب مربوط به مشاوره
  • معرفی رشته های علوم تربیتی و روان شناسی
  • مشاوره کودکان استثنایی
  • مشاوره شغل
  • کتاب های pdf
  • مشاور کودک
  • مشاوره و مطالب مربوط به بانوان
  • اقایون و خانم ها
  • مشاوره درمورد خودارضایی
  • مشاوره ترک اعتیاد
  • مشاوره تحصیلی
  • مشاوره ویژه کنکوری ها
  • مشاوره نوجوان
  • مشاوره خانواده
  • مشاور ازدواج
  • معرفی و درمان خجالت و اضطراب اجتماعی
  • بلوغ جسمی و روحی در پسران
  • نمونه سوال دانشگاه پیام نور
  • آموزش مسائل جنسی و زناشوئی
  • يك كلام حرف حساب
  • درباره سایت
    وبسايت رسمي مشاوره و روانشناسي
    وبسايت رسمي مشاوره و روانشناسي با هدف ترويج بحث هاي روانشناسي و مشاوره فعاليت خود را از سال 89 اغاز نموده و تا كنون جزو برترين سايت هاي مشاوره و روانشناسي فارسي زبان ميباشد.
    آمار سایت
    ● آمار مطالب کل مطالب : 2852 کل نظرات : 457 ● آمار کاربران افراد آنلاین : 7 تعداد اعضا : 5732 ● آمار بازدید بازدید امروز : 891 بازدید دیروز : 1,199 بازدید کننده ارمزو : 167 بازدید کننده دیروز : 305 گوگل امروز : 96 گوگل دیروز : 172 بازدید هفته : 4,292 بازدید ماه : 5,480 بازدید سال : 156,538 بازدید کلی : 2,551,182 ● اطلاعات شما آی پی : 54.83.86.224 مروگر : سیستم عامل :
    آرشیو
    نویسندگان
    لینک ها
  • فروشگاه اینترنتی
  • سلامت
  • فایل یار
  • پنکه بدون پره
  • بازیچـــــــــہ ے ســـرنـوـشـــت
  • **********عکس های لورفته
  • ولایت
  • بهترین های روز
  • علم وب
  • پلانــــ دانلود
  • چت روم ملی چت
  • نازصدا|دانلود آهنگ جدی
  • هر چی موزیک
  • انجمنهای یو اف
  • ویکی صدا
  • آسمون بارانی
  • رز پیکس | جدیدترین عکس های بازیگران
  • همین حوالی
  • مرکز فرهنگی ساقی
  • داستانهای کوتاه و تاثیر گذار _ پند اموز
  • راز های شاد زیستن
  • صبا وب
  • پایگاه خبری و آموزشی
  • بزرگترین سایت اکانت پریمیوم 1393
  • وبسایت تخصصی گرافیک سه بعدی , انیمیشن سازی و ترفند های کمیا
  • سایت رسمی عمران
  • دانلود کتاب الکترونیکی موبایل
  • مجله اینترنتی چارچ
  • دختر باروني
  • تل استار
  • یاسا44
  • جاست استار
  • فروشگاه زنجیره ای پارسی
  • بهارفایل44
  • آریافایل44
  • فایلود44
  • اسرا44
  • آراس44
  • آراس نوین
  • فایلوکس44
  • اسرانوین
  • فروشگاه اینترنتی پارسی تک شاپ
  • فروشگاه اسرا44 تک شاپ
  • جلگه حیات
  • sen7 بهترین مجله اینترنتی پارسی
  • دانلود برترین فیلم ها
  • دانلود آهنگ جدید
  • معلم مکتوب
  • نشاط تالش
  • تبادل لینک
  • سایت عاشقانه 168لاو همراه ا انجمن فعال
  • اس ام اس جدید و عاشقانه 94
  • داستان های زیبا
  • ایمیل های بارانی
  • سایت مدل لباس و آرایش
  • درخواست لينگ در وب سايت شما دوست عزيز
  • روانشناسی(علیزاده
  • ✘פֿِـــــیآلـﮧِ َزפֿـــــمے✘
  • حوادث
  • azar-noosh
  • اجتماعی
  • ازدواج -گل نرگس
  • سالمندان (خاطره
  • اعتیاد - سوگند
  • انجمن آموزشی فرهنگی قلم
  • آموزش مباحث روان شناسی
  • سایت ارایشی وتفریحی
  • بهترین وبسایت برای راهنمایی ها و دبیرستا
  • ??? ????
  • فروشگاه پارس
  • فروشگاه اینترنتی پارسی
  • فروشگاه پارسی
  • مهارت هایی برای بهتر زیستن
  • بزرگترین سایت آموزش رابطه جنسی به متأهلی
  • مشاوره رایگان اینترنتی
  • عجب صبری خدا دارد
  • بلوچ
  • مشاوره کنکور رایگان
  • دروازه خوشبختی و موفقیت
  • بزرگترین رسانه ی فیلم موزیک سریالıllıllı
  • پشت هیچستان
  • بچه های مدرسه حبیب لی
  • اریانا سیستم
  • پرانتز باز
  • تکولوژی آموزشی شهیدچمران اهواز
  • هر عکسی می خوای بیا توو
  • بیسافت
  • وبلاگ روستای یمن
  • کلاسیک همه
  • تفریحی و سرگرمی مطالب 18 +
  • بزرگترین وبگاه اشعار مذهبی
  • اخبار جدید دنیای فناوری
  • وبلاگ تفریحی آزادی4
  • پرتال تفریحی و دوست یابی ایران20
  • *◄ بروزترین مرجع دانلود►*
  • زیباترین ها
  • وبلاگ رسمی شبکه 2
  • IQ & BOOK & LEARN
  • دانلود فیلم و زیرنویس فیلم و موزیک ویدیو
  • طرفداران سریال ماوراطبیعه و خاطرات یک خون آشام
  • پایگاه تخصصی بازی های آندروید
  • كامپيوتر و اينترنت
  • وبلاگ سرگرمی، علمی و فروشگاه
  • manoto
  • تبادل لینک اتوماتیک
  • visual sentences
  • دانلود نرم افزار الکترونیک
  • تفريحي سرگرمي
  • دانش دانلود
  • سايت تخصصي علوم تجربي
  • کاردان
  • درسی و آموزشی
  • وبلاگ تفریحی فان 98
  • ایران دانلود
  • لحظه های بارانی
  • الهه شعر و موسیقی
  • بیدل
  • سایت طرفداران استقلال
  • آبادانی ها
  • کلیپ های طنز دار
  • بروزترین مرجع قالب های وبلاگ و ابزار سایت و وبلاگ
  • musicparsi
  • مجله اینترنتی ایلام98
  • زاگرس
  • هري پاتر و ديگر هيچ
  • .: گالری عکس روژ پیکس :.
  • بلا جوک
  • بروز دانلود|بروز ترین سایت دانلود رایگان
  • ایستگاه موفقیت
  • ««« دانلود ســـــــرا +18 »»»
  • آخرین مطالب ارسال شده
  • سرویس سایت ساز
  • نظرسنجی
    (یک کلام حرف حساب) را چگونه ارزیابی میکنید؟




    آخرین ارسالی های انجمن

    پست ثابت وبسایت رسمی مشاوره و روان شناسی

    فرهاد فرخي
    1:0
    بازدید :0 2135

    پست ثابت وبسایت رسمی مشاوره و روان شناسی

    به نام خالق روح و روان



     


    سلام دوستان عزیز و بازدید کنندگان وبسایت رسمی مشاوره و روانشناسی

    دوستان کانال تلگرام سایت هم افتتاح شد.برای عضویت از این ادرس استفاده کنید  

    https://telegram.me/joinchat/BrgU7z4kPd8ZSaOaXiUtrw 

     

     

    برترین مطالب سایت و تاریخ فعالیت های ویژه و تمامی امکانات را در کانال تلگرام سایت دنبال کنید. 


    دانلود قسمت های نوروزی (یک کلام حرف حساب) ویژه 

     

    تماس با وبسايت:

    درخواست مشاوره: از قسمت ارسال سوال به مشاور سایت استفاده نمایید).

     

    مشاوره ازدواج : میترسم دیگه خواستگار نیاد

    فرهاد فرخي
    19:49
    بازدید :0 157

    سوال :

    سلام
    من یه دختر 21 ساله هستم که دانشجوی ترم اخرم و در شهرستان زندگی میکنم چند وقت پیش یه خواستگار واسم اومد که فوق لیسانس بود و دانشگاه ازاد درس میداد خودش بد نبود ولی وضع خونوادگیش متوسط بود حدود یه ماهی باهم حرف زدیم اولها نظرم مثبت بود ولی پسر امکان مالیش خوب نبود و 2 سال مهلت می خواست ولی من شک داشتم پدر من فوق لیسانس و مدیر بانکه در صورتی که پدرش دیپلم بود و بازنشسته و توی بنگاه مسکن کار میکرد از نظر اقتصادی ما خیلی بالاتر بودیم بعد از چند وقته بدجور دلهره گرفتم و یه روز بهش گفتم که شک دارم و نمیتونم باهات ازدواج کنم البته اینها رو وقتی بهش گفتم که به توافق رسیده بودیم بعدش نظرم عوض شد و ردش کردم و دیگه خبری ازشون نشد حالا که من ردش کردم مادرم کلافم کرده همش بهم استرس میده که چرا ردش کردی شاید دیگه خواستگار نیاد واقعا نمیدونم که از دستش چی کار کنم میخواستم واسه ارشد بخونم ولی حرفهای مادرم ذهنمو مشغول میکنه که نکنه دیگه خواستگار نیاد و مجبور شم همش سرکوفت بشنوم البته اینو هم بگم که گاهی وقتها دلم واسه پسره تنگ میشه ولی نمیتونم بهش زنگ بزنم اونم اصلا ازش خبری نیست 3 هفته ای هست که ردش کردم وقتی یاد حرفهای پسره میافتم گریه ام میگیره ولی هیچ کاری نمیتونم بکنم خودم ردش کردم الان واقعا نمیدونم چه کار کنم خیلی غمگینم



    جواب :

    روان شناسی اسلامی...سلامت روان از ديدگاه اسلام و انديشمندان اسلامي

    فرهاد فرخي
    9:4
    بازدید :0 217

    اسلامياديان و مذاهب الهي، به ويژه دين مبين اسلام براي تأمين سعادت آدمي در به دست آوردن زندگي بهتر و رسيدن به پاداش اخروي برتر آموزش‌ها و رهنمودهاي بسيار دقيق و با ارزشي را ارائه كرده‌اند و دامنه اين آموزش‌ها، سراسر زندگي فرد، حتي پيش از تولد را در برمي‌گيرد.

     

     روان‌شناسان هم، چه در تحقيقات گذشته و چه در پژوهش‌هاي نوين، سعي در پيدا كردن راه و روش‌ها و آموزش‌هاي تربيتي و درماني بهتري دارند كه استفاده از آنها باعث رشد و شكوفايي هر چه بهتر شخصيت آدمي گرديده و از گرفتاري او به بيماري‌هاي مختلف رواني جلوگيري مي‌كند.
    برخي از موارد همسويي مذهب و روان‌شناسي كه داراي اهميت ويژه‌اي هستند، عبارتند از:
    1- اهميت دادن به كانون خانواده
    متون روانپزشكي در بحث مربوط به زناشويي درماني ريشه بسياري از اختلافات رواني زوج را در ارتباط با عدم همبستگي و نبودن همدلي و همزباني به شكار آورده، براي درمان، روش‌هاي متعددي را به منظور ايجاد همدلي، همزباني و صميميت پيشنهاد كرده تا با اين اقدام، كانون خوب و ايده‌آلي براي رشد و تربيت فرزندان، فراهم شود.
    در آموزش‌هاي اسلامي، اساساً هداف از تشكيل خانواده، ايجاد محيطي همراه با آرامش، صميميت، مهرباني و همدلي به شمار آمده و چنين كانوني را شرط تربيت فرزندان مطلوب دانسته‌اند. همچنين، يكي از مهم‌ترين وظايف زن را كوشش هر چه بيش‌تر براي تأمين آرامش و رضامندي همسر- كه تربيت فرزندان صالح از جمله اهداف اوست- معرفي كرده‌اند. اگر اين شيوه آموزش، از آغاز تشكيل خانواده، به عنوان پايه و سبك زندگي و دستور العمل زيستن، مورد استفاده قرار گيرد، بسياري از مشكلات و معضلات فردي، خانوادگي و اجتماعي ريشه كن شده و جامعه بهتر و سالم‌تر با فرزندان مطلوب‌تر و ايده‌آل‌تري خواهيم داشت.
    2- جلوگيري از پديد آمدن زمينه اضطراب و اختلالات اضطرابي بر اساس پژوهش‌هاي روان‌شناسي، ميزان بروز اضطراب در فرزنداني كه از مادران مضطرب متولد مي‌شوند، چندين برابر جمعيت عمومي است؛ بنابراين يكي از كوشش‌ها براي كاهش اضطراب در جامعه، فراهم كردن شرايط مناسب و كاهش دادن عوامل استرس‌زا براي مادران باردار است تا با اين اقدام، زمينه پديد آمدن اختلالات اضطرابي، به حداقل برسد.
    آموزش‌هاي اسلامي علاوه بر قائل شدن احترام و جايگاه ويژه‌اي براي زنان باردار، آنان را توصيه به رعايت آرامش در گفتار و كردار و حتي مصرف غذاهاي سودمند براي رشد جنين كرده و از هر گونه عملي كه به جنين آسيب برساند، بازداشته‌اند.

    روان شناسی اسلامی...روان‌شناسي اسلامي يا علم‌النفس؟

    فرهاد فرخي
    9:2
    بازدید :0 217

    علم النفساصطلاح روان‌شناسي اسلامي ازجمله تعابيري است كه در برخي كتب انديشمندان اسلامي به كار رفته است. سخن‌گفتن از علمي با عنوان روان‌شناسي اسلامي و معرفي فردي همچون غزالي به عنوان بنيانگذار آن موجب شده است نويسنده اين مقاله به تامل پيرامون اين اصطلاح و امكان طرح آن بپردازد.

     

     

    بي‌ترديد اهميت اين مساله آن‌گاه آشكارتر مي‌شود كه به ماهيت روان‌شناسي نوين پي برده و ملزومات و مباحث مربوط به آن را مدنظر قرار دهيم.روان‌شناسي در جايگاه يك علم از 2 منظر قابل بررسي است. از يكسو مي‌توان به رگه‌هاي فلسفي آن اشاره كرد كه در اين صورت قدمتي معادل فلسفه و تفكر بشري دارد و از سوي ديگر مي‌توان رويكرد علمي آن را مورد توجه قرار داد كه در اين صورت عمري كوتاه داشته و ابتداي راه قرار دارد.

    در واقع وقتي سخن از سنت كلاسيك روان‌شناسي به ميان مي‌آيد اشاره به روان‌شناسي نوين است كه در آن روان‌شناسي براي بررسي موضوعات خود روش علوم طبيعي را در پيش گرفت و مرزهاي خود را از فلسفه بتدريج جدا كرد. چنين جدايي و استقلال‌طلبي صرفا محدود به تغيير روش نمي‌شود، بلكه موضوعات و اهداف روان‌شناسي نوين نيز تغيير كرد.
    ابتدا موضوع مطالعه روان‌شناسي، روح يا روان (Psych) بود و به همين دليل عنوان روان‌شناسي (Psychology) را مي‌توان اسمي بامسمي دانست، ولي روان‌شناسي نوين ديگر علاقه‌اي به بررسي اين موضوعات ندارد و رفتار (behavior) را در كانون توجه خود قرار داده است.

    به همين دليل برخي بر اين اعتقادند كه رفتارشناسي (The science of behavior) بايد جايگزين عنوان روان‌شناسي شود، ولي هشدار مي‌دهند كه نبايد چنين عنواني را معادل رفتارگرايي افراطي تلقي كرد. با وجود اين، امروزه همچنان عنوان روان‌شناسي با وجود تغيير در موضوع و روش به كار مي‌رود و همين استعمال گهگاه موجب سوء‌تفاهم و برداشت‌هاي غلط شده است.

    روان شناسی اسلامی...حسادت مردانه يا غيرت؟

    فرهاد فرخي
    9:0
    بازدید :0 239

    gheyratفلسفه حس غیرت در مرد...

     

    غیرت در فرهنگ دینی، کاربرد بسیار و قلمرو گسترده‌ای دارد. فرهنگ‌نویسان در معنای این واژه نوشته‌اند: «واکنش طبیعی‌ای است که آدمی به دخالت‌های نابجا و ناروای دیگران در آنچه دوست می‌دارد ،از خود نشان می‌دهد.» و یا: «غیرت از لوازم محبت است. چه، هر که محب است به ناچار غیور هم هست. غیرتمند کسی است که نگاهدار عصمت و آبرو و شرف و عزت است و از قبول اهانت بر عرض خود ابا دارد.»

    درباره اینکه ریشه غیرت چیست و آیا می‌توان حسادت را ریشه غیرت شمرد شماری بر این باورند که غیرت همان حسادت است که تغییر نام داده و انسان چون حسادت دارد، حمله، اهانت و دشنام را به آنچه به آن عشق می‌ورزد و علاقه دارد برنمی‌تابد و در برابر یورشگران و ناسزاگویان قد می‌افرازد و غیرت می‌ورزد اما شهید مطهری، در این‌باره می‌نویسد: «حسادت و غیرت دو صفت کاملاً متفاوتند و هر کدام ریشه‌ای جداگانه دارد. ریشه حسادت، خودخواهی و از غرایز و احساسات شخصی است، ولی غیرت یک حس اجتماعی و نوعی است و فایده و هدفش متوجه دیگران.

    غیرت نوعی پاسبانی است که آفریدگار در وجود بشر نهاده است. غیرت شرافت و حساسیت انسانی به پاکی و طهارت جامعه است. انسان غیور همان‌طور که راضی نمی‌شود دامن ناموس خودش آلوده شود، راضی نمی‌شود دامن ناموس اجتماع هم آلوده شود، زیرا غیرت غیر از حسادت است. حسادت، امری شخصی و فردی و ناشی از یک سلسله عقده‌های روحی است، اما غیرت یک احساس و عاطفه بشری است. این خود دلیل آن است که غیرت، از خودپرستی ناشی نمی‌شود.»

    روان شناسی اسلامی...مرزها و اصول روابط خانواده در قرآن کريم

    فرهاد فرخي
    8:58
    بازدید :0 253

    خانوادهدر قرآن کريم آياتي وجود دارد که دلالت مي کند بر اينکه مساله همسر و رابطه ج.ن.س.ی در متن خلقت انسان ملحوظ است. البته قبول اين مطلب نياز به تعبد ندارد و تامل در آفرينش انسان نشان مي دهد که افراد اين نوع بايد از راه توالد و تناسل بوجود آيند و ناچار مي بايد در متن آفرينش انسان اين جهت رعايت شده باشد.

     

     

     

    قرآن کريم در اين زمينه مي فرمايد: همسر انسان از جنس خود انسان قرار داده شده و اين يک تدبير تکويني, الهي است.
    برا ي اين که نوع انسان باقي بماند»يا ايها الناس اتقوا ربکم الذي خلقکم من نقس واحده و خلق منها روجها و بث منهما رجالا کثيرا و نساء« 1 جمله »بث منهما« بخوبي دلالت دارد بر اينکه انتشار افراد انسان بر اثر رابطه دو همسر است و اين مساله در متن خلقت لحاظ شده است.
    بنابراين اين عقيده که ازدواج خود به خود يک عمل پليد و شيطاني و داراي ارزش منفي است از نظر قرآن مطرود است. اين عقيده در واقع مستلزم تناقص بين تکوين و تشريع است در حالي که از نظر قرآن کريم بين نظام هستي و نظام اخلاقي تناقضي نيست.
    اقتضاي فطرت در مسائل ج.ن.سي
    از آيات شريف قرآن استفاده مي شود که اين دو جنس مخالف براي هم و مکمل يکديگر آفريده شده اند, لذا مقتضاي فطرت, گرايش هر يک از اين دو جنس به جنس مخالفش مي باشد و گرايش به هم جنس خلاف نظام آفرينش است. اين مطلب بخصوص در داستان قوم لوط در قرآن کريم در چند مورد تاکيد شده است و به کرات گوشزد شده است که آنان از مسير طبيعي و فطري خود منحرف شده بودند. و به واسطه همين امر مورد مذمت و عذاب قرار گرفتند از جمله: »و تذرون ما خلق لکم ربکم من ازواجکم« 2 همسراني را که خدا براي شما قرار داده رها مي کنيد و راهي را خدا قرار نداده است مي رويد؟ (يعني راهي که خلاف فطرت وطبيعت شماست).
    ملاک مرز بندي در ارضاء خواستهاي ج.ن.سي
    آنچه موجب ارزشهاي منفي در ارضاء خواسته هاي فطري مي شود تزاحماتي است که بين خواسته ها حاصل مي شود و کسر وانکسار اين خواسته ها است که حد و مرزي براي هر يک از اينها تعيين مي کند.
    در مسائل خانوادگي مصالح اجتماعي انسان نيز لحاظ مي شود از جمله زندگي انسان بايد بصورت تشکيل خانواده باشد. و در هر خانواده اي همسر(زن) بايد اختصاصي باشد. که از رهگذر اين امر مصالح زيادي رعايت شده است, از جمله آنکه نسل بشر به اين طريق تداوم مي يابد و نيز روابط پدري و فرزندي حفظ شده, مسائل اجتماعي و حقوقي مربوط به آن مانند: مسائل ارث, مسئوليتهايي که پدر و مادر نسبت به فرزند و يا هر يک از دو همسر نسبت به ديگري دارند و... دقيقا رعايت مي شود.
    اگر هر انساني بتواند با هر فردي از جنس مخالف که بخواهد آميزش داشته باشد حفظ اين مصالح ممکن نيست. لهذا بخاطر مصالحي که در معرض تقويت قرار مي گيرد محدوديتهاي بايد وجود داشته باشد.
    پس اجمالا در جايي که ارضاء اين ميل طبيعي با مصالح اجتماعي انسان تناقي داشته باشد بايد در دايره خاصي که با آن مصالح منافات نداشته باشد محدود شود و آن مرز و دايره همان ازدواج قانوني است. اگر ارضاء اين غريزه از اين مرز تجاوز کرد ارزش منفي پيدا مي کند. تعبير قرآن بيز در مورد همين تعبير »تجاوز« است. مي فرمايد: »فمن ابتغي وراء ذلک فاولئک هم العادلون« 3 کساني که مرز ازدواج قانوني و آميزش مشروع را رعايت نکنند اينها تجاوز گرند.


    ملاک ارزشهاي مثبت و ارضاي خواستهاي ج.ن.سي

    روان شناسی اسلامی...نقش مديريت اسلامي در توليد علم

    فرهاد فرخي
    8:55
    بازدید :0 219

    اسلاميمديريت اسلامى شيوه ‏اى از مديريت است كه تمامى افراد يك مجموعه را به صورت انسانهاى مسئول و متأثر از ارزشها با جهت‏ دهى نظام ارزشى ‏اسلام در نظر مي گيرد

    مديريت از ديدگاه امام رضا(ع)

     

    فرآيند مديريت از جمله مسائل بسيار مهم جوامع بشري است و از آنجائيكه انقلاب اسلامي ايران حاكميت اصول و ارزشهاي الهي بر محيط اجتماعي از جمله نهادها و سازمانهاي مربوط به آن را ضروري ساخته است ، بنابراين تبيين رسالت مراكز علمي و پژوهشي بويژه مديريت اسلامي در تحقق اهداف نهضت توليد علم يكي از آرمانهاي بسيار مهم اين نظام محسوب مي شود . مديريت اسلامى شيوه ‏اى از مديريت است كه تمامى افراد يك مجموعه را به صورت انسانهاى مسئول و متأثر از ارزشها با جهت‏ دهى نظام ارزشى ‏اسلام در نظر مي گيرد . داشتن صبغه الهى در كارها، شاخصى تعيين كننده در نظام مديريت اسلامى است، به اين معنا كه دستگاه ‏اسلامى بايد به گونه ‏اى باشد تا نيروها در آن به كارى تشويق شوند كه رنگ الهى داشته باشد. درمديريت اسلامى، نگرش الهى وجود دارد يعنى به‏ انسان با اين ديد نگريسته مى‏ شود كه وى لايق كرامت انسانى بوده و مستعد رسيدن به قرب الهى و نيل به مقام جانشينى خدا است. بنابراين در راستاي تحقق اين اهداف و در جهت ارتقاء سطح دانش و توليد علم و تبيين نقش مديريت اسلامي دانشگاه ها در گسترش دانش و در جهت عمل به رهنمودهاي مقام معظم رهبري و تأكيد ايشان بر ضرورت راه اندازي نهضت علمي اين مقاله با عنوان «مديريت اسلامي و نقش آن در توليد علم» ارائه مي گردد.

    مقدمه:

    مديريت اسلامى شيوه ‏اى از مديريت است كه تمامى افراد يك مجموعه را به صورت انسانهاى مسئول و متأثر از ارزشها با جهت‏ دهى نظام ارزشى ‏اسلام در نظر مي گيرد .وجه تمايز مديريت اسلامى از ديگر نظام ‏ها در نظام ارزشى است كه نشأت گرفته از جهان ‏بينى الهى ‏مى ‏باشد. اين جهان بيني كل جهان هستى را به صورت مجموعه ‏اى هماهنگ و هدفدار مى‏بيند كه سنت‏هاى ربوبى بر آن حاكم است. در اين نوع اداره جامعه، شرافت انسانى مد نظر است و قواى نباتى و حيوانى در واقع، زمينه ‏ساز رشد انسانى و كمال معنوى و ابزارهايى براى رسيدن به درجات بلند و سعادت جاودانى است.بنابراين، بايد در تعيين اهداف و خط مشى ‏هاى سازمان، اصالت را به‏ ارزش ‏هاى معنوى داد . به اين معنا كه اسلامى بودن سازمان اقتضا دارد ‏در حيطه فعاليت آن، اهداف معنوى و هنجارهاى مربوط به آن رعايت‏ شده و نه تنها تأمين منافع مادى موجب پايمال كردن مصالح انسانى ‏نشود، بلكه حتى ‏المقدور سعى بر اين باشد كه منافع مادى در جهت‏ مصالح انسانى و مقدمه ‏اى براى توسعه و تعميق بينش ‏هاى الهى و ترويج ‏شعائر اسلامى قرار گيرد.

    مديريت واهميت آن در مراكز آموزشي

    روان شناسی اسلامی...نقش دين در كاهش آسيب هاي رواني

    فرهاد فرخي
    8:53
    بازدید :0 273

    بی توجّهی یاناآگاهی خانواده ها،اجتماع به مسأله تربیت دینی است که درعمق روح وجان انسان نفوذ کامل نداشته است وهمین امرباعث شده ...

     

    چکیده :

    هدف ازتدوین این مقاله،بررسی دین ونقش آن درکاهش آسیب های روانی، اجتماعی، دینی دانش آموزان با محوریّت خانواده است.به نظر می رسد نقش خانواده در کاهش آسیب های اجتماعی بسیار حیاتی و مهّم است .علاوه برآن توجّه به دین وآموزه های دینی درشرایط فعلی می تواند در کاهش آسیب های روانی ، اجتماعی ودینی نقش اساسی ایفا نماید.

    یافته های تحقیق حاکی ازاین امر است:بی توجّهی یاناآگاهی خانواده ها،اجتماع به مسأله تربیت دینی است که درعمق روح وجان انسان نفوذ کامل نداشته است وهمین امرباعث شده که آسیب های روانی،اجتماعی ودینی به سختی پیشگیری گردد.  براین اساس راهکارهایی به این شرح بیان شده است:-انتخاب همسرمناسب ومعتقد به اسلام ناب محمدی(ص)-تغذیه ورشد فرزند ازشیر واغذیه ی حلال وباوضوبودن مادر ورفع نیازهای جسمانی وروانی فرزندان-اعتدال درآموزش وتشویق به نماز ودیگر عبادات-آموزش آداب دینی متناسب باسنّ کودک-خواندن نماز همراه باکودک .

      

    مقدّمه :

    انسان برای کامل شدن و به تمامیّت رسیدن همانند غنچه ای است که باید زمینه و شرایط مساعد برای او فراهم باشد تا شکوفا شود . انسان ابعاد و لایه هایی دارد که فرایند تعلیم و تربیت شکوفا می شود . درجاتی از استعدادها و توانایی ها در وجودش هست که از طریق پالایش استخراج می شود . شناخت معبود و آفریدگار ، محبّت را در دل او ایجاد می کند و این محبّت، انسان را به پرستش،عبادت و اظهار کوچکی وتواضع در برابر حقیقت وا می دارد، عبادت رمز کمال آدمی و تربیت یافته ي دین کامل است وخالق شایسته عبادت، ره یافتگان به سوی خالق جز او به ساییدن پیشانی بر خاک آستان معبود به تعالی نرسیدند.

    درمقاله ی حاضرعوامل مؤثّردر تربیت دینی فرزندان و روش های تربیت دینی از قبیل – روش محبّت – الگویی – معرفتی – شرطی -  ایجاد رغبت و جاذبه های غیر مستقیم – تلقین – اقتدار – تکرار و مداومت بیان شده است. در ادامه، موانع و چالش های موجود در تربیت دینی عنوان شده و سپس نتیجه گیری،راهکارها و پیشنهادهايي ارائه شده است.

    تعریف تربیت دینی:          در این چمن نکنم سرزنش به خودرویی            چنان که پرورشم می دهند ، می رویم

    تربیت در لغت به معنی نشو و نما دادن ، زیاد کردن ، برکشیدن و مرغوب ساختن است . مجموعه روش هایی که شخص برای رشد و تکامل توانایی ها و نظرات و سایر اشکال رفتارش که در جامعه وی ارزش مثبت دارد؛ در پیش می گیرد . و به عبارتی دیگر تربیت در واقع پرورش دادن استعدادهای بالقوّه است و تبدیل آن ها به استعدادهای  بالفعل است . هدف تربیت باید به گونه ای باشدکه متربّی، هیچ چیزی را به طور عاریه ای تصنعی و وابسته مدار ، طفیلی و انگل گونه از دیگران کسب نکند . تربیت دینی باید متّکی به خود،مبتنی بر فطرت خویش و برگرفته از استعدادهای درونی و توان خودش محقّق شده باشد وانگیزه کمال جویی او از درون خودش بجوشد .

    عوامل مؤثّر در تربیت دینی فرزندان :

    روان شناسی اسلامی...موضوعات روان شناسی در آیات قرآن

    فرهاد فرخي
    8:51
    بازدید :0 261

    در قرآن کریم حدود هفتصد آیه را در موضوع روان شناسی برشمرده اند...

     

     

     

    در قرآن کریم حدود هفتصد آیه (1) را درموضوع روان شناسی برشمرده اند که البته این رقم و موضوعات ذیل آیات آن، جای تامل دارد، دراینجا تعدادی از مهمترین آیات مطرح شده در مجموعه های مختلف را با ذکر موضوع آیه آورده میشود:

     1-    ارزیابی شخصیت براساس روان شناسی:

    در داستان حضرت سلیمان میخوانیم :

    «وانی مرسله الیهم بهدیه فناظره بم یرجع المرسلون فلما جاء سلیمان قال اتمدونن بمال فما آتانی الله خیر مما آتاکم بل انتم بهدیتکم تفرحون»(2)

    «و در واقع من هدیه ای به سوی آنان میفرستم، پس بنگرم که فرستادگان با چیزی باز میگردند.»

    و هنگامی که (فرستاده ملکه) نزد سلیمان آمد،(سلیمان) گفت: «آیا [مرا] با مال امداد میرسانید! پس آنچه خدا [به من] داده، بهتر است از آنچه به شما داده است؛ بلکه شما فقط به هدیه خود شادمان میشوید.»

     

    2-    شخصیت:

    در سوره ی اسراء آیه ی 84 میفرماید:

    «قل کل یعمل علی شاکلته فربکم اعلم بمن هو هدی سبیلا»

    بگو:«همه برطبق (روش وخلق وخوی) خویش عمل میکنند؛ و پروردگارتان داناتر است، به کسی که او ره یافته تر است.»

    توضیح «شاکله» ازماده «شکل» به معنای «مهارکردن حیوان» است.(3) به خود مهار «شکال»گفته میشود و از آنجا که روحیات و سجایا و عادت های هر انسانی او را به رویه ای خاص مقید میکند با آن «شاکله» گویند.(4)

     

    3-    واکنش های روانی، افشاگر راز درون :

    خداوند متعال در این باره میفرماید:

       «واذا ما انزلت سوره نظر بعضهم الی بعض هل یراکم من احد ثم انصرفوا صرف الله فلوبهم بانهم قوم لا یفقهون »(5)

    «وهنگامی که سوره ای فرو فرستاده شود، برخی آن (منافق) آن برخی (دیگر) نگاه میکنند( در حالی که میگویند: ) آیا هیچ کس شما را می بیند! سپس منصرف میشوند(وبیرون میروند)؛ خدادلهایشان را (از رحمت) منصرف ساخته ؛ بخاطر آنکه آنان گروهی هستندکه فهم عمیق نمیکنند.»

     

    4-    تقسیم شخصیت براساس عقیده:

    در قران کریم با توجه به اهمیت این موضوع ، شخصیت به سه دسته «مومن» ،«کافر» و «منافق» تقسیم شده است.

    5-    روانشناسی رنگ ها:

    «قالوا ادع لنا ربک یبین لنا ما لونها قال انه یقول انها بقره صفراء فاقع لونها تسر الناظرین»(6)

    گفتند:«برای ما از پروردگارت بخواه تا برای ما روشن بیان کند که رنگ آن (گاو) چگونه است!( موسی ) گفت که اومیگوید:«در حقیقت آن گاوی زرد است که رنگش یکدست است، که بینندگان را شاد سازد.»

     بابررسی های انجام گرفته «رنگ زرد» باعث آرامش وسرور باطنی انسان میشود لذا معمولا در خوابگاه های روان درمانی ، از رنگ زرد برای لباس های بیماران استفاده میشود.(7)

    6-    روانشناسی رشد:

    1-6  رشدکودک ومراحل آن(8):

    «والله اخرجکم من بطون امهاتکم لاتعلمون شیئا وجعل لکم السمع والابصار والافئذه لعلکم تشکرون»(9)

    «خداوند شمارا از رحم مادرانتان بیرون آورد درحالی که هیچ نمیدانستید، وبه شما گوش وچشم وقلب عطا فرمود تا اینکه شکر به جا آورید.»

    2-6 رشد زبان:

    «خلق الانسان علمه البیان»(10)

    «انسان را خلق کرد، به اوگفتار را تعلیم داد.»

    3-6 عوامل موثردر رشد زبان:

    روان شناسی اسلامی...روان‌شناسي رنگ‌ها‌در قرآن‌وحديث

    فرهاد فرخي
    8:49
    بازدید :0 223

    در ژرفاي اسرار قرآني، مي توان از رموز رنگها و هر آنچه سبز و زرد، سياه و سرخ و كبود در دل دارند و با ما گفتگو مي گويند، نام برد...

     

     

    چكيده:
    جهان هستي به همه شگفتي هايش پيش روي ماست. خالق زيبا آفرين و حكيم اجزاء عالم را در اشكال و اندازه هاي مختلف آفريد و با رنگهاي گوناگون و جذاب بياراست تا بشر ـ برترين مخلوقش ـ با جهان و پديده هاي آن ارتباطي عميق و سرشار از احساس برقرار كند در درك و فهم اسرار آن توفيق يابد و آسانتر به اهدافش دست يابد.
    آيات وحي و كلمات پيشوايان دين بر نقش رنگها و گوناگونيشان در خلقت جهان به گونه مستقيم و غيرمستقيم توجه داده اند. كشف اين ارتباطات و دلالت رنگها بر مفاهيم در زندگي معنوي و مادي بشر نقش به سزايي خواهد داشت.


    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    كليد واژه ها: طبيعت، رنگ، روان شناسي
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    درآمد

    در ژرفاي اسرار قرآني، مي توان از رموز رنگها و هر آنچه سبز و زرد، سياه و سرخ و كبود در دل دارند و با ما گفتگو مي گويند، نام برد.
    «... ولا رطب و لابس الا في كتاب مبين» ؛(انعام:آيه59) هيچ تر وخشكي در جهان نيست، مگر آن كه دركتاب مبين [گنجانده] شده است.
    فصول سال حاوي رنگهاي مختلف است و رنگهاي مختلف گياهان نشانه هايي است براي خردمندان:
    «الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه فينابيع في الارض ثم يخرج به زرعاً مختلفاً الوانه ثم يهيج فتريه مصفراً ثم يجعله حطاماً ان في ذلك لذكري لاولي الالباب»؛ (زمر:آيه 21) نمي بيني كه خداوند آب باران را از آسمان فرو فرستاد، و نهرها را در روي زمين جاري كرد، و بعد انواع گياهان، به رنگهاي مختلف را به اين وسيله روياند، و بعد از اين كه سبز و خرم شد، آن را مي بيني كه زرد شده است. آنگاه خداوند آن را چوب و علف خشك مي گرداند؛ همانا در آن صاحبان عقل متذكر شوند.
    رنگارنگي ،در خوراكي ها، خوردنشان را لذت بخش تر مي كند:

    روان شناسی اسلامی...فقر و بهداشت رواني از ديدگاه دين و روان شناسي

    فرهاد فرخي
    8:47
    بازدید :0 383

    جامعه با رفع فقر و محروميت مي‌تواند گامي بسيار بزرگ براي كاستن از بيماري‌هاي رواني و شكوفايي استعدادهاي افراد بردارد...

     

     

     

    چكيده
    اين مقاله، به پيامدهاي گوناگون جسمي، فرهنگي ـ اجتماعي و رواني فقر بر بهداشت رواني مي‌پردازد. فقر فرهنگي، انزوا، پرخاشگري، ضعف اخلاقي و ديني، كاهش عزت نفس، اضطراب و اختلالات رواني از جملة اين آثار مخربند. رويكرد متون اسلامي به مسائل فقر و به معاني گوناگون آن در منابع ديني ديگر مباحث اين مقال است، دلائل عدم مطلوبيت فقر در اين منابع عبارتند از: تضاد فقر با عدالت اجتماعي، پناه‌بردن به خداوند از فقر در ادعية امامان معصوم، اهميت دين براي انسجام اسلامي در جامعه، برنامة دين براي اهداف متعالي و عواقب نامطلوب فقر از منظر دين. سرانجام، توضيح و تبيين مواردي كه موهم اين برداشت است كه اسلام با مسئلة فقر مخالفتي ندارد، بلكه آن را تأييد مي‌كند.
     
    مقدمه
    مسائل اقتصادي در تأمين بهداشت رواني انسان‌ها نقشي بسيار مهم ايفا مي‌كند. جامعه با رفع فقر و محروميت مي‌تواند گامي بسيار بزرگ براي كاستن از بيماري‌هاي رواني و شكوفايي استعدادهاي افراد بردارد. هر چند خود فرد بايد براي تأمين سلامت رواني خود بكوشد، اما به نظر مي‌رسد كه جامعه نقش پررنگ‌تري در اين امر دارد. از اين‌رو، راهبردها و خط مشي‌هاي كلي جوامع براي ارتقاي بهداشت رواني در مرتبة اول بايد متمركز بر ابعاد اقتصادي و اجتماعي باشد، نه پزشكي و درماني؛ به عبارت ديگر، با رفع تبعيض‌ها و نابرابري‌هاي اجتماعي و اقتصادي و تأمين معيشت مناسب براي همة افراد جامعه، بسياري از مشكلات رواني از جامعه رخت برمي‌بندد و هزينه‌هاي سنگين درمان كاسته مي‌شود. در اين بحث با نگاهي عميق‌تر به مسئلة نابرابري و فقر، پيامدهاي آن را براي بهداشت رواني فردي و اجتماعي بررسي مي‌كنيم و سپس رويكرد متون اسلامي دربارة فقر را بررسي مي‌كنيم.
    شايد بتوان مسئلة نابرابري و فقر را تلخ‌ترين و دردناك‌ترين مسئلة اجتماعي بشر در طول تاريخ دانست. در دنياي امروز كه پيشرفت اقتصادي عظيمي نصيب بشريت شده است، اين معضل نه تنها حل نشده كه فاصلة فقير و غني نسبت به اعصار پيشين، بيشتر نيز شده است. سازمان بهداشت جهاني در گزارشي كه در سال 1995 منتشر كرده است، فقر شديد را بي‌رحم‌ترين قاتل و مهم‌ترين علت رنج و درد در جهان مي‌داند. ما در ضمن بررسي آثار فقر، بخش‌هايي از اين گزارش را كه به صورت كتاب منتشر شده است، نقل خواهيم كرد.
     
    آثار فقر


    روان شناسی اسلامی...روان شناسي و دين، ضرورت رويكردي جديد

    فرهاد فرخي
    8:44
    بازدید :0 541

    اين نوشتار، درباره رابطه مناسب بين  روان شناسى و دين به ويژه دين اسلام، پيشنهادهايى را مطرح مى كند...

     

    دين و روان شناسى با اين كه ممكن است چنين به نظر آيد كه دو قلمرو متفاوت و جداى از هم مى باشند، ولى هم تاريخ طولانى مشترك با هم دارند و هم موضوعات و مسائلشان مشترك و واحداند. موضوع هر دوى آنها انسان بوده و هدف و غايت هر دو سلامت، سعادت و فلاح و رستگارى انسان است (Van Leeowen، 1984). و هر دو براى رسيدن به اين فلاح و رستگارى دستورالعمل صادر كرده و تجويزاتى را توصيه مى كنند (Adams، 1976).

     تاريخ دين، مطمئناً به اندازه خود بشر قدمت دارد; در حالى كه روان شناسى معاصر پديده نسبتاً جديدى است (Lundin، 1972). اين نوشتار، ريشه هاى روان شناسى را در دين، و ظهور آن را به عنوان يك رشته اصلى مجزاى از دين بررسى كرده و درباره رابطه مناسب بين اين دو، يعنى روان شناسى و دين به ويژه دين اسلام، پيشنهادهايى را مطرح مى كند.
    روان شناسى به عنوان علم توصيفى (descriptive)، تجويزى(prescriptive) و تكنيكى (technical)


      براى معلوم كردن چگونگى شكل گيرى روان شناسى معاصر آن طور كه در طول سال ها ظهور يافته و هم چنين براى شناخت رابطه دين با روان شناسى، بهتر است روان شناسى را داراى سه كاركرد، يعنى كاركردهاى توصيفى، تجويزى و تكنيكى بدانيم (Coe، 1961).
      جنبه توصيفى روان شناسى، عمل كردهاى روان انسان را توضيح داده و تبيين مى كند. توضيح پويايى روان، شناخت رابطه و تأثير سه عامل ـ اراده، ژن و محيط ـ در رفتار، از جمله مثال هاى معدودى از وظايف روان شناسى توصيفى اند. جنبه تجويزى روان شناسى، شامل توصيه ها و دستورالعمل هايى است كه غرض از آنها ايجاد تغيير در شخصيت و تأثير در بهداشت روانى است. اين دستورالعمل ها شامل پيشنهادها و راهنمايى هايى به منظور تحصيل بهداشت روان، پيش گيرى از بيمارى ها و رهايى از اختلالات روانى مى باشند.


      تحقيقات درباره چگونگى يك زندگى خوب و سالم، تمايز بين تفكر عقلانى و غير عقلانى، چگونگى اداره مناسب و صحيح زندگى خانوادگى، روابط بين فردى مناسب و توصيه هاى خاص در مورد تربيت و آموزش كودك، مثال هايى از جنبه تجويزى روان شناسى هستند. همان طور كه مشاهده مى گردد در تمام اين مثال ها يك امر مشترك وجود دارد و آن اين كه يا اشارتاً و يا مؤكداً تجويز مى شود انسان براى كسب مطلوب ترين مرتبه از بهداشت روان چگونه (بايد) باشد و چه كارى (بايد) انجام دهد.


    روان شناسی اسلامی...ازخود بیگانگی و بحران هویت درجوانان (با رویکرد دینی

    فرهاد فرخي
    8:41
    بازدید :0 349

    از خود بيگانگى«alienation»، يكى از مهم ترين مسائل انسان شناختى است كه ...

     

     

     

    ... در رشته هاى گوناگون علوم انسانى از جمله جامعه شناسى، روان شناسى، فلسفه و حتى روان پزشكى مورد توجه قرار گرفته است.

    مفهوم از خودبيگانگى
    واژه «alienation» كه در زبان فارسى غالبا به «از خودبيگانگى» ترجمه شده است، در فلسفه غرب سابقه طولانى دارد. ريشه اين اصطلاح كلمه لاتينى «alius» به معناى «ديگر» است. پسوندen در زبان لاتينى صفت ساز است. بنابراين، «alien» به معناى منسوب به ديگرى است. از صفت alienفعل alienate ساخته شده است، به معناى «از آنِ شخص ديگر كردن» يا به عبارت واضح تر، «انتقال به غير». سپس از اين كلمه، اسم فعل alienationبه معناى «انتقال به غير» (اليناسيون) ساخته شده است. مورد استعمال اصلى آن مناسبات حقوقى است به معناى سلب حقى از يك شخص و انتقال آن به شخصى ديگر. اما با گذشت زمان، اين مفهوم آن قدر توسعه پيدا كرده، كه در جامعه شناسى، روان شناسى، فلسفه و حتى روان پزشكى كاربرد دارد. در روان شناسى و روان پزشكى، اليناسيون عبارت است از حالت ناشى از اختلال روانى يا به اصطلاح، «روانى» بودن. البته اين معنا نيز با مفهوم حقوقى كلمه ارتباط دارد؛ زيرا از يك سو بيمار روانى، شخصى است كه سلامت عقل خود را از دست داده است (عقل از او سلب شده است)، و از سوى ديگر، قانون پاره اى از حقوق چنين شخصى را سلب مى كند و به ولىّ يا وارث او انتقال مى دهد. اين همان مفهوم قضايى «حجر» است. بنابراين، «فرد الينه» از جهت قضايى معادل «محجور» خواهد بود.


    مقدمه :


        ازویژگی های عصرجدید، جریان سریع ودرعین حال پیچیده تحولات می باشد. این سرعت وپیچیدگی دربعضی موارد موجب محدود شدن قدرت تحلیل وبازشناسی رویدادها می گردد. یکی ازمشکلات جدید ونیمه پنهان بشردردوران پیشرفت تکنولوژی وبه تبع آن ارتباطات، بحران هویت است . به عقیده محققان علوم اجتماعی، انسان نوین درمیان شهرهای بزرگ وانبوه ارتباطات ، بخشی ازحقیقت وجودی خویش را ازدست داده است واحساس تعلق به جایی نداشته ودرخود نمی بیند ؛ به عبارتی دچار«ازخود بیگانگی» یا «بی هویتی» شده است. توجه به این نکته که آغازاین بحران ازدوره نوجوانی وجوانی بوده واهمیت ندادن به آن، باعث تا ثریا کج رفتن شخصیت فرد می گردد، ضرورت بررسی مسئله هویت در نوجوانان وجوانان را بیش ازپیش روشن می سازد. در ميان موجودات ملموس و محسوس جهان ما، اين فقط انسان است که مي تواند هويت واقعي خود را دگرگون سازد، تعالي ببخشد و يا آن را به رکود و سقوط مبتلا سازد. همچنين اين فقط انسان است که مي تواند هويت واقعي خويش را با علم آگاهانه ي حضوري بيابد يا از خود غافل شود، خود را فراموش کند، هويت واقعي خود يعني روح انساني خود را بفروشد و از خود بيگانه شود.

    روان شناسی اسلامی...تفاوتهای فردی ازمنظراسلام و روانشناسی

    فرهاد فرخي
    8:40
    بازدید :0 337

    women ای مردم! ماشما را از یک مرد و زن آفریدیم ...

     

     

    مقدمه

    تفاوتهای افراد انسانی در روحیات،اخلاق، سلیقه‌ها، روشها و افکار و تأثیر آن در اختلاف نظریه‌ها  و باورها و رفتارها،مورد تردید کسی نبوده ونخواهدبود.این امر از چنان وضوح و روشنی وپذیرش همگانی برخوردار است که نه تنها نیازی به ارائه شواهد و مدارک ندارد، بلکه تصور اولیه آن موجب تصدیق می‌گردد.

    و قصد ما نیز این نیست که برای این مسأله دست به گریبان استدلال و برهان براساس آموزه های و حیانی و یا داده های بشری  شویم . بنابراین ، بحث و بررسی و ارائه شواهد برای چنین عاملی تنها یاد‌آوری نکاتی است که وجدان عمومی همه انسانها بدان شاهد است؛ونیم‌نگاه هر فردی به اطراف خود و اندک تأملی در جامعه وکتله های بشری و مشاهده تفاوتهای بنیادین بشری در بینشها، منشها و گرایشهاورفتارهای شان،این نکته را به روشنی به ما می‌آموزد که ناموس خلقت بشری و سرشت جامعه انسانی با این تفاوتها عجین شده است.

     اگر چه هر کس با اندک تانی تصدیق خواهد کرد که حجم زیادی از اختلاف افکار و اندیشه‌های بشری، به هر دلیل خواه وراثتی، محیطی و غیر آن، اجتناب‌ناپذیر است و چه بسا بتوان گفت این طرحی است که خدا درانداخته است، اما برخی از کسانی که به این مهم اذعان دارند، به لوازم و نتایج آن پایبند نیستند. بدین جهت است که افراد گاهی ناخواسته به دنبال این پروژه است که افراد انسانی رابه هرطریق که شده متحدالشکل درباورها،عقاید،نگرشها ورفتارهای شان نمایند.وچنین کوششی برای اتحاد افکار و روحیه‌ها و سلایق و روشهای فکری انسانها، کاری است عبث و ناشی از عدم شناخت صحیح درست انسان .

    با توجه به این مهم،می‌توان نظریه‌ها و برداشتهای مختلف فکری را که برگرفته از این اختلافات است، کم کرد و بدان جهت صحیح داد و به همدیگر نزدیک ساخت، اما ریشه‌کن کردن آن رویایی بیش نیست.

     ودراین تحقیق مختصر،عزم برآن داریم که درابتدا زانوی ادب درمحضرآیات و روایات گذاریده و دریابییم که خالق و مدبرهستی چه طرح واراده بکارگرفته است. آیا طبیعت و در راس آن انسان ها  به طور مشابه هم آفریده شده اند و یا اینکه سراسرجهان هستی و طبیعت پر از رمز و راز تفاوتها و ناهمانندی هاست. ودر پایان تفاوت های فردی رابراساس داده ها ویافته روان شناسان موردبرسی قرارمی دهیم .

    تفاوت ها درجهان هستی

    روان شناسی اسلامی...روان درمانی و معنویت

    فرهاد فرخي
    8:38
    بازدید :0 235

    انسان باید جهان را از نو شناسایی کند...

     

     

    اهمیت معنویت و رشد معنوی در انسان، در چند دهه گذشته به صورتی روز افزون توجه روانشناسان و متخصصان بهداشت روانی را به خود جلب کرده است. پیشرفت علم روانشناسی از یک سو و ماهیت پویا و پیچیده جوامع نوین از سوی دیگر، باعث شده است که نیازهای معنوی بشر در برابر خواسته ها و نیازهای مادی قد علم کنند و اهمیت بیشتری بیابند. چنین به نظر می رسد که مردم جهان، امروزه بیش از پیش به معنویت و مسائل معنوی گرایش دارند و روانشناسان و روان پزشکان نیز به طور روزافزون در می یابند که استفاده از روش سنتی و ساده برای درمان اختلالات روانی کافی نیست.

    از سوی دیگر سازمان جهانی بهداشت در تعریف ابعاد وجودی انسان، به ابعاد جسمانی و روانی اجتماعی و معنوی اشاره می کند و بعد چهارم، یعنی بعد معنوی را نیز در رشد و تکامل انسان مطرح می سازد.

    در آستانه قرن بیست و یکم، انسان به نقشه کامل ساختار ژنتیکی بشر دست یافته و ادعا می شود که تا پنجاه سال آینده، کلیه بیماری های ژنتیکی مهلک، شناخته و ریشه کن خواهند شد و احتمالا در آینده بسیار نزدیک، بشر قادر خواهد بود انسان بسازد، اما سوال این است که خلق دوباره انسان به دست انسان، چه نتایجی در بر خواهد داشت؟ افزایش طول عمر انسان از ۸۰ سال به ۱۰۰ سال و ۲۰۰ سال و ازدیاد جمعیت به صورت انفجارآمیز، چه وضعیتی را در جهان به وجود خواهد آورد؟ این سوال ها تنها از آینده نگری از نوع علمی تخیلی ناشی نمی شود، بلکه به تجزیه و تحلیل فلسفی، اخلاقی و معنوی نیاز دارد.

    انسان باید جهان را از نو شناسایی کند. باید درکی دقیق و عمیق از طبیعت، محیط زیست و کهکشان و خلقت به دست آورد. اینجاست که بعد معنوی انسان خودنمایی می کند.

    روان شناسی اسلامی...حاکمیّت و ولایت در خانواده

    فرهاد فرخي
    8:29
    بازدید :0 213

    ملت و امت، یک جامعه بزرگ و خانواده، یک جامعه کوچک است. همان طوری که جامعه، نیاز به حکومت و ولایت دارد و بدون آن، زندگی اجتماعی به هرج و مرج و آشفتگی کشانیده می شود، خانواده نیز بی نیاز از حاکمیت و ولایت نیست...

     

     

    ملت و امت، یک جامعه بزرگ و خانواده، یک جامعه کوچک است. همان طوری که جامعه، نیاز به حکومت و ولایت دارد و بدون آن، زندگی اجتماعی به هرج و مرج و آشفتگی کشانیده می شود، خانواده نیز بی نیاز از حاکمیت و ولایت نیست. (۱).
    برای حاکمیت و ولایت در جامعه، می توان دو بعد مشخص کرد:.
    ۱) شخص یا اشخاصی که بر مسند ولایت و حکومت تکیه زده و واجد شرایط زمامداری هستند، واجب الاطاعه بوده و بر افراد مکلف لازم است که امر و نهی آنها را نیز زیر پا نگذارند و دستورات آنها را اطاعت نمایند.
    زمامدار اگر پیامبر یا یکی از ائمه معصومه باشد، وجوب اطاعتش مطلق است و هیچ قید و شرطی آن را مقید و محدود نمی کند و اگر غیر از آنها باشد، وجوب اطاعتش نمی تواند و نباید مطلق باشد، بلکه مقید و مشروط به این است که اطاعت او مستلزم عصیان خداوند نباشد.
    ۲) زمامداری که واجد شرایط ولایت و حاکمیت اسلامی است، حق دارد که بر طبق مصالح جامعه، در اموال عمومی تصرف کند و در اختلافات مردم به داوری بنشیند و پیمان های اقتصادی و دفاعی و فرهنگی منعقد کند و فرمان جنگ و صلح بدهد و خلاصه در هر موردی که یک مسؤول مشخص، برای تصمیم گیری وجود ندارد، حق دخالت و نظارت پیدا می کند و نسبت به اطفال صغیری که پدر و جد پدری ندارند و دیوانگانی که جنون آنها متصل به دوران کودکی نیست وزنان شوهرداری که طلاق آنها ضرورت دارد و... به حسب مصلحت، تصمیم گیری می کند.
    ● ابعاد حاکمیت و ولایت در خانواده

    بخش روانشناسی اسلامی...نیایش درمانی، راهی به سوی سلامت

    فرهاد فرخي
    11:10
    بازدید :0 361

    دعا درمانی، مقوله ای است که در قرن اخیر علی رغم بحران دینی که برخی از اندیشمندان قائل هستند در خور توجه قرار گرفته است.

     

     


     آنگاه که ایوب پروردگار خود را چنین خواند که مرا سختی رسیده است و تو بخشنده ترین بخشندگانی، ما او را اجابت نمودیم و ناراحتی او را بر طرف ساختیم. قرآن کریم / انبیاء

    دعا درمانی، مقوله ای است که در قرن اخیر علی رغم بحران دینی که برخی از اندیشمندان قائل هستند در خور توجه قرار گرفته است. و یکی از روشهای تحقیق در خصوص درمان بیماران استفاده از مقوله ی نیایش می باشد. نوشتار این بخش در خصوص اثرات دعا و تحقیقاتی که پیرامون این مسئله انجام پذیرفته است تدوین گردیده است.

    از شاخصه های مهم سلامت روان، کیفیت صحیح ارتباط با چهار عامل محرک و حرکت آفرین است که ایجاد خلل ارتباط با این چهار عامل، حیات انسانی و سلامت روان او را به خطر می اندازد.

    ۱) ارتباط با خدا؛

    ۲) ارتباط انسان با دیگران؛

    ۳) ارتباط انسان با طبیعت؛

    ۴) ارتباط انسان با خویشتن خویش.

    ارتباط با خدا، اضطرابها و نگرانیها را کاهش داده و بردباری و صبر انسان را افزایش می دهد. قدرت روحی انسان به حد اعلا رسیده و قدرت مقابله و ایجاد ارتباط منطقی جهت حل مشکلات را در فرد ایجاد می نماید.

    به تبع ایجاد ارتباط صحیح با خدا، ارتباط او با دیگران، طبیعت و خویشتن او نیز جهت دار و منطقی می گردد.

    راههای مختلفی برای ارتباط با خدا وجود دارد «الطرق إلی الله بعد انفاسکم» راه رسیدن به خدا به شمارش نفسهای شماست یعنی به تعدد نفسهای شما راه برای ارتباط با خدا وجود دارد. از میان طرق گوناگون ارتباط با خدا، دعا دارای نقش گسترده ای در سلامت روان است. امام صادق علیه السلام فرمودند: ارگانیزم معنوی انسان با ارتباط با ملکوت اعلی جایگاه خود را یافته و آرامش و سکون می یابد، در حالیکه انسان بدون پیوستن به محضر ربوبی خویشتن را در اقیانوس بی هویتی تنها می بیند و دعا پیوستن روح ملکوتی انسان به سرچشمه کمال مطلق است، چرا که همه ی انسانها در پی کمال مطلق می باشند، اگرچه در مصداق به خطا می روند، اما تا رسیدن به کمال مطلق آرام خواهند گرفت.

    بخش روانشناسی اسلامی...مقاله بررسی و نقد رویکرد فروید به دین

    فرهاد فرخي
    11:8
    بازدید :0 429

    فروید، باور به خدا را به عنوان پایه بیشتر ادیان، امری توهّمی می داند و معتقد است خدا، همان مفهوم پدر است که در ذهن آدمی تعالی یافته و بر اثر یادآوری ناتوانی دوران کودکی و توجه به نیازهای همیشگی خود، بدان روی آورده است.او دین و دین داری را در ردیف رفتارهای روان رنجورانه، همچون وسواس به شمار می آورد و بر آن است که با افزایش افق های علمی در زندگی انسان، سرانجام دین از صحنه حیات آدمی زدوده خواهد شد.

     

     

    در نقد نگاه فروید به دین، باید گفت:

    الف) فروید، بی دینی تمام عیار و بلکه ضد دین بود. بنابراین، نمی توان گفت که او توانسته است بدون سوگیری درباره دین اظهار نظر کند.

    ب) جهان بینی فروید درباره جهان هستی، مادی گرایی صرف است. این جهان بینی، با نظر اکثریت مردم و دانشمندان که در ورای ماده، به هستی برتری معتقدند، در تعارض است.

    ج) برداشت فروید از «خود» و نیز رویکرد او به دین و دین داری، غیر از برداشت های خود فروید که برپایه داستان پردازی های غیرعلمی است، هیچ سند قابل اعتمادی ندارد.

    د) از زمان نظریه پردازی فروید درباره ماهیت دین و دین داری در میان مردم، بیش از صد سال می گذرد. در این مدت، بی گمان شناخت آدمی درباره قواعد حاکم بر جهان فزونی یافته است و به باور برخی اندیشمندان، دست کم فن آوری گام های نهایی خود را برمی دارد، ولی برخلاف تصور فروید، از جریان ها و نهضت های دینی کاسته نشده است.

    زیگموند فروید، در ششم ماه می سال ۱۸۵۶م. در فرایبورگ در موراویا زاده شد. پدرش، یعقوب فروید تاجر پشم و شخصی یهودی بود که البته به آموزه های دین یهود، التزام چندانی نداشت. مادرش نیز فردی مذهبی نبود. در این فضا، فروید به طور رسمی به بی دینی و الحاد روی آورد.

    فروید در زندگی علمی و شغلی اش، فراز و نشیب های زیادی را پشت سر گذاشت. او بسیار علاقه داشت که راز معماهای جهان را بگشاید. در بسیاری از دانش های مربوط به انسان؛ مانند پزشکی، عصب شناسی، دین شناسی و روان شناسی گام نهاد و حتی در بسیاری از این حوزه ها، برای خود نام و نشانی دست و پا کرد. دین و دین داری، یکی از حوزه های کاری فروید بود. او درباره بسیاری از زمینه ها و مفاهیم دینی، همچون پیدایش دین در زندگی آدمیان، مفهوم خدا، داستان های دینی مانند داستان خلقت و هبوط آدم و حوا به تفصیل سخن گفت. او دین را در زندگی آدمیان، امری زائد و برخاسته از ذهن کودکانه بشر می دانست و می گفت: سرانجام با رشد علمی انسان، بندهای توهم از پایش باز می شود و خورشید علم همچون فروریزی هیئت بطلمیوس، لایه های تار دین را از اندرون روان آدمی برون خواهد راند.

    فروید با همین نوع رویکرد به تجزیه و تحلیل روان شناختی دین پرداخت. روش پژوهشی او، روانْ تحلیل گری، یعنی کاوش در لایه های پنهان روان یا ناخودآگاه بود. فروید برای بررسی ریشه های دین در زندگی انسان، فرضیه هایی را مطرح کرد و سال ها در تبیین فرضیه های خود کوشید. نتیجه تلاش های وی در این زمینه، همان چیزی است که امروزه در کتاب ها، به نام روان شناسی دین از نگاه فروید شهرت دارد. در هر صورت، می توان گفت فروید رویکرد روان شناسی را به دین گشود و از همین رو، به تدریج دین با نگاه روان شناختی بررسی شد. امروزه، نگاه روان شناختی فروید به دین، در کنار دیگر دیدگاه ها، مطرح است. در این مقاله، به اختصار دیدگاه فروید را از فصل هفتم کتاب دیوید ام ولف۲ آورده ایم و سپس با توجه به آموزه های اسلامی به نقد آن پرداخته ایم.

    ● فروید و روان شناسی دین

    فروید، خود را یهودی رها شده، شکاک و کاملاً بی دین می دانست. او بی دینی معمولی نبود، بلکه از دین یا دست کم از باورهای کاتولیک ها در فرایبرگ و وین تنفر داشت. او در پاسخ نامه رنه لافورگ که از او خواسته بود به دلیل هجوم نازی ها فرار کند، نوشت: «دشمن واقعی، نازی ها نیستند، بلکه دشمن واقعی دین و کلیسای کاتولیک است».

    می توان گفت فروید نه تنها از سنت کاتولیک نفرت داشت، بلکه از اعمال دینی یهود نیز متنفّر بود. فروید با بی رغبتی، دعاهای عبری مراسم ازدواجش را فرا گرفت و پس از ازدواج نیز، با سنگدلی تمام، همسرش را از آموزه های یهودی باز داشت. فرزندانش نیز مجبور بودند به دور از هر گونه آموزش های تکالیف دین یهود، پرورش یابند؛ زیرا او تمامی شعائر دینی را از خانواده اش دور می داشت.

    وی دین را اموری روانی می دانست که به خارج فرافکنی می شود و حتی اسطوره های بهشت و هبوط انسان، خدا، خیر و شر و جاودانگی و غیره را به همین صورت تبیین می کرد.

    خدا در اندیشه فروید

    لئوناردو داوینچی، پیش فرض اصلی فروید درباره روان شناسی دین است. داوینچی، خارج از یک ازدواج رسمی زاده شد و در چند سال اول زندگی اش پدر نداشت. به باور فروید، همین امر سبب شد که او از دین روی گردان شود و چون از تهدید حضور پدر در اوائل کودکی به دور بود، خود را از قید و بندهای دین رها یابد.

    بخش روانشناسی اسلامی...چگونه هویت انسانی و دینی جوانان را بارور کنیم؟

    فرهاد فرخي
    11:6
    بازدید :0 351

    هویت دینیاین نوشتار به دنبال بررسی هویت انسانی و مذهبی جوانان بوده و بر این باور است که هویت مذهبی , بخشی از هویت انسانی و شخصیت فردی جوانان می باشد و کسی که در هویت شخصی و انسانی خود دچار تردید و ابهام باشد در هویت مذهبی نیز به سرانجام روشنی دست نمی یابد.

      لذا باید به زیر ساخت های شخصیت جوان و نیازهای روحی و روانی او توجه نمود تا در پرتو آن بتوان فردی دارای تعادل روحی و بدنی داشت و او را بر اساس نیاز درونی و فطریش به سوی فضایل و کمال رهنمون نمود.

    ایام جوانی و نوجوانی با دگرگونی هایی در جسم و روان همراه است . نوجوان به سرعت رشد کرده و شاهد تکامل جسمانی و نیرومندی بدنی خویش است و همزمان , عواطف و احساسات او نیز دچار تحول اساسی می شود(۱ ) و افکار و آرزوها و نگرش او پیرامون افراد و محیط اطراف را تحت تاثیر قرار میدهد.

    در دوران گذر از نوجوانی , تمایلات و خواهش های متضادی در او خودنمایی می کند. خودخواهی کودکانه با نوع پرستی خیرخواهانه را در می آمیزد(۲ ) و او را در برزخی میان کودکی و بزرگسالی رها می سازد. و دچار نوعی بی ثباتی عاطفی و روانی و فکری می شود که از آن به « بحران بلوغ » یاد می کنند. این بحران , نوجوان را در یک وضعیت مبهم و پیچیده ای قرار می دهد(۳ ) که نمی داند چه باید کرد , همین عدم اطمینان نسبت به نقش خود , موجب مشکلات زیادی برای نوجوان می شود و او را زود رنج و دو دل و بی ثبات می سازد. به قول « موریس دبس » : « به سرعت جنبه انفعالی و عاطفی شخصیت او گسترش می یابد و کل شخصیت او را فرا می گیرد و افق فکری از طریق علاقه و رغبت گسترش می یابد » . (۴ ) او در پی کشف هویت گمشده خویش است و به دنبال بازشناسی شخصیت خود می باشد; شخصیتی که شامل کل وجود اوست و وضع عمومی بدن , مهارتها و رغبت ها , امیدها , عادتها , خصوصیات اخلاقی و معتقدات و افکار او را در بر می گیرد . (۵ )

    تحول بلوغ , تصویر ذهنی از بدن و هویت شخصی نوجوان را تهدید می کند. نوجوان با در نظر گرفتن تجربیات گذشته و قبول تحولات بلوغ , می خواهد هویت خویش را از نو بازسازی کند. حتی مخالفت و ستیز با والدین و عصیان در برابر اندیشه و قدرت ها و دخالتهای دیگران برای تثبیت « هویت » و جدا نمودن خویش از سایرین است . (۶ ) دبس می گوید : « اثبات شخصیت در آنها یک امر طبیعی است . غالبا مخالفتی مابین خود و محیطی که در آن زندگی می کند تولید می نماید و این اثبات شخصیت اجتماعی جوانان در موارد متعددی بروز می کند » (۷ )

    بخش روانشناسی اسلامی...تداوم زندگی مشترك

    فرهاد فرخي
    11:0
    بازدید :0 377

    هر گاه زنان و مردان در زندگی زناشویی خویش، حقوق مشترک میان خود را رعایت کرده اند، از زندگی آرام و شیرینی بهره مند شده اند ...

     

     

     

    چگونه مي‌توانيد دو درياي مواج را تصور كنيد‌ كه با وجود هم‌جواري، مرزهاي يكديگر را درهم نشكنند؟
    چگونه مي‌توانيد دو درياي پهناور را به ذهن آوريد كه با وجود امواج سهمگين، حريم يكديگر را شناخته و حفظ كنند؟
    در قرآن با آيه‌اي روبرو مي‌شويم که برخورد دو دريا را نشان داده و مي‌فرمايد:
    مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيان‏ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيان1
    «(خداوند) دو درياي مختلف را در كنار هم قرار داد، در حالي كه با هم تماس دارند و در ميان آن دو برزخي است‌ كه مانع از طغيان و غلبه يكي بر ديگري مي‌باشد.»

    .

    أَنَا الله أَرْسَلْتُ الْبَحْرَيْنِ عَلِيَّ بْنَ‌أَبي‌طَالِبٍ(ع) بَحْرَ الْعِلْمِ وَ فَاطِمَةَ بَحْرَ النُّبُوَّة3
    «منم خدايي‌كه درياي علم، يعني علي‌ابن‌ابي‌طالب(ع) و درياي نبوت، يعني فاطمه(س) را جاري نمودم.»
    اشاره به اينكه قصد من از مجاورت دو درياي علم و نبوت، آن است كه نشان دهم وجود دو درياي پر جوش و خروش در كنار يكديگر، هرگز نبايد مانع مجاورت و همزيستي مسالمت‌آميز آنها گردد.

     

    آگاهی های لازم در زمینه ی تفاوت ها، نیازها و چگونگی رفع نیازهای خود و همسرشان را کسب کنند و به معیارهای خود و همسرشان احترام بگذارند؛ به ویژه نیازهای احساسی و عاطفی همدیگر را درک کرده و آگاهانه و به درستی، آن ها را برطرف سازند.


    مهارت های لازم برای ایجاد روابط مؤثر بین خود و همسر را آموخته و همواره معتقد باشند که می توانند زندگی مشترک رضایت بخشی را فراهم سازند

    بخش روانشناسی اسلامی...تربيت از ديدگاه اسلام

    فرهاد فرخي
    11:4
    بازدید :0 321

    از دير باز تربيت و نقش آن در پيشبرد مقاصد و اهداف انساني / اخلاق پسنديده و نيكو / مورد اهمٌيٌت بوده است . اكنون مي خواهيم به طور خلاصه و مفيد تربيت اسلامي و زواياي مورد توجه تربيت در اسلام را از ديدگاه قرآن و اسلام و علماي اسلامي با نظريه هاي مهم آن بيان كرده تا هر چه بهتر در اين راستا موفق عمل نماييم .
    از جمله موارد مهم و سرنوشت ساز در تربيت سازنده و يا غير آن مي توان عوامل خانواده / اجتماع / وراثت را نام برد كه در اين مقوله بيشتر توضيح خواهيم داد كه كدام عامل و تحت چه شرايطي مهم تر و ضروري تر است و يا نقش كدام قوي تر و موثر تر است .
    آن چه كه مسلم و ضروري است نقش با ارزش خانواده و يا بهتر بگوييم پدر و مادر است كه گاه ما آن را عاملي ضعيف دانسته و بيشتر اجتماع را سبب بروز بسياري از مشكلات رفتاري و تربيتي فرزندانمان مي دانيم
    در پايان اين بحث شما در خواهيد يافت كه چگونه تربيت اسلامي را  در مورد فرزندان خويش اعمال كرده وراه سعادت و سلامت رفتاري را بهتر بشناسيم .  
     
     

    تشريح و بررسي موضوع :
    اولين آموزشگاه اخلاق را خانه بايد دانست زير اكودك بر مبناي مشاهدات روزمره ي خويش پايه هاي اخلاقي خود را پي ريزي مي كند . كودك در محيط خانه تعاليم خوب و يا بد را فراگرفته و زير بناي اخلاقي او گذاشته مي شود . خانه پرورشگاه اطفال است و از نظر خوبي و بدي تابع عواملي است كه در آن جا حكمفرماست . اگر اداره كنندگان خانه داراي اخلاق صحيح و نيك باشند . كودكان خوبي پرورش مي دهند . رفتار پدر ومادر براي كودكان سرمشق و الگو خواهد بود زير آنان داراي قوه ي تشخيص نيستند و آن چه كه مي بينند مي آموزند . پس روي همين اصل متوجه خواهيم شد كه تربيت و پرورش كودكان در محيط خانه به صورت عملي خواهد بود . پس والدين بايد بكوشند رفتارهاي پسنديده و فضايل اخلاقي را  در خود پرورش و انجام دهند تا به اهميت اين مسئله پي ببرند كه از راه هاي پند و اندرز نمي توان صفات اخلاقي را در آن ها بوجود آورد .


    پرورش اخلاقي كودك در اثر تقليد و پيروي از رفتار ديگران به طور نامحسوس انجام مي گيرد
    اسلام پدران و مادران را مسئول تربيت فرزندان خويش و از وظايف اساسي آن ها بر مي شمرد .
    رسول اكرم ( ص )2 در باره ي پرورش اخلاقي مي فرمايد : " فرزندان خود را تربيت نماييد چه در برابر آنان مسئوليت بس بزرگي داريد ." 
    و يا :  "  كودكان خود را بزرگ و گرامي داشته و خوب تربيت نماييد . "

    کل صفحات : 111 2 3 4 5 ...10 11 صفحه بعد
    ورود به سایت
    نام کاربری :
    رمز عبور :
    رمز عبور را فراموش کردم ؟
    عضویت
    نام کاربری :
    رمز عبور :
    تکرار رمز :
    ایمیل :
    نام اصلی :
    کد امنیتی : * کد امنیتیبارگزاری مجدد
    آخرین مطالب ارسالی سایت
    پست ثابت وبسایت رسمی مشاوره و روان شناسی

    پست ثابت وبسایت رسمی مشاوره و روان شناسی

    جمعه 25 فروردین 1391
    مشاوره ازدواج : ازدواج دختر دانشجو و پسر زیر دیپلم

    مشاوره ازدواج : ازدواج دختر دانشجو و پسر زیر دیپلم

    شنبه 10 مرداد 1394
    مشاوره ازدواج : اعتیاد پدر دختر و نارضایتی خانواده پسر

    مشاوره ازدواج : اعتیاد پدر دختر و نارضایتی خانواده پسر

    جمعه 09 مرداد 1394
    مشاوره ازدواج : آیا عشق واقعا

    مشاوره ازدواج : آیا عشق واقعا" بعد از ازدواج بوجود میاد؟

    پنجشنبه 08 مرداد 1394
    مشاوره ازدواج : میترسم دیگه خواستگار نیاد

    مشاوره ازدواج : میترسم دیگه خواستگار نیاد

    چهارشنبه 07 مرداد 1394
    مشاوره ازدواج : نمی تونم چهار سال صبر کنم

    مشاوره ازدواج : نمی تونم چهار سال صبر کنم

    سه شنبه 06 مرداد 1394
    مشاوره ازدواج : اشتباه 5 سال پیش رو تکرار نکنید

    مشاوره ازدواج : اشتباه 5 سال پیش رو تکرار نکنید

    دوشنبه 05 مرداد 1394
    مشاوره ازدواج : نگرانم حجابش موقتی باشه

    مشاوره ازدواج : نگرانم حجابش موقتی باشه

    یکشنبه 04 مرداد 1394
    مشاوره ازدواج : به من میگه تو زیاد حساسی

    مشاوره ازدواج : به من میگه تو زیاد حساسی

    یکشنبه 04 مرداد 1394
    مشاوره ازدواج : می ترسم دانشگاه پشیمونش کنه

    مشاوره ازدواج : می ترسم دانشگاه پشیمونش کنه

    شنبه 03 مرداد 1394
    مشاوره خانواده : تغییر فکر و رفتار بعد از ازدواج

    مشاوره خانواده : تغییر فکر و رفتار بعد از ازدواج

    جمعه 02 مرداد 1394
    نمی توانم . . .

    نمی توانم . . .

    چهارشنبه 31 تیر 1394
    کودک . . .

    کودک . . .

    چهارشنبه 31 تیر 1394
    اسرار مربوط به روابط جنسی خانمها

    اسرار مربوط به روابط جنسی خانمها

    پنجشنبه 31 اردیبهشت 1394
    آیا مردان هم یائسه می شوند؟

    آیا مردان هم یائسه می شوند؟

    چهارشنبه 30 اردیبهشت 1394
    مشاوره ازدواج...علاقه به همکار بد حجاب

    مشاوره ازدواج...علاقه به همکار بد حجاب

    چهارشنبه 30 اردیبهشت 1394
    کندن مو و ابرو در هنگام عصبانیت

    کندن مو و ابرو در هنگام عصبانیت

    چهارشنبه 30 اردیبهشت 1394
    سرد مزاجی جنسی زنان

    سرد مزاجی جنسی زنان

    سه شنبه 29 اردیبهشت 1394
    رابطه جنسی با همسرتان راهی برای بازگرداندن علاقه و احساس به زندگی مشترک شما

    رابطه جنسی با همسرتان راهی برای بازگرداندن علاقه و احساس به زندگی مشترک شما

    سه شنبه 29 اردیبهشت 1394
    آموزش صبر به کودکان

    آموزش صبر به کودکان

    سه شنبه 29 اردیبهشت 1394
       4 دشمن تمايلات جنسي    مجموعه: روانشناسی زناشویی

    4 دشمن تمايلات جنسي مجموعه: روانشناسی زناشویی

    دوشنبه 28 اردیبهشت 1394
    مطالب محبوب
    بخش مشاوره در مورد خودارضایی...سوالات رایج در مورد استمنا

    بخش مشاوره در مورد خودارضایی...سوالات رایج در مورد استمنا

    27683 بازدید
    بخش مشاوره ترک خودارضایی...آیا خودارضایی باعث نازایی میشود؟

    بخش مشاوره ترک خودارضایی...آیا خودارضایی باعث نازایی میشود؟

    23829 بازدید
    تبلیغات در وبسایت رسمی مشاوره و روانشناسی(با تخفيفات وي‍‍ژه)

    تبلیغات در وبسایت رسمی مشاوره و روانشناسی(با تخفيفات وي‍‍ژه)

    4845 بازدید
    تست اس ام اسی عشق

    تست اس ام اسی عشق

    4421 بازدید
    بخش مشاوره کنکور:ليست دانشگاه ها >> دانشگاه هاي دولتي

    بخش مشاوره کنکور:ليست دانشگاه ها >> دانشگاه هاي دولتي

    3345 بازدید
    بخش کتاب های روانشناسی:عنوان : کتاب انگيزش و هيجان

    بخش کتاب های روانشناسی:عنوان : کتاب انگيزش و هيجان

    2937 بازدید
    بخش اموزش مسایل جنسی زناشویی...6 توصيه به بانوان براي برقراري يك رابطه جنسي بهتر با همسر

    بخش اموزش مسایل جنسی زناشویی...6 توصيه به بانوان براي برقراري يك رابطه جنسي بهتر با همسر

    2445 بازدید
    يك كلام حرف حساب

    يك كلام حرف حساب

    2385 بازدید
    پست ثابت وبسایت رسمی مشاوره و روان شناسی

    پست ثابت وبسایت رسمی مشاوره و روان شناسی

    2135 بازدید
    بخش کتاب های pdf...جادوی فکر بزرگ

    بخش کتاب های pdf...جادوی فکر بزرگ

    2061 بازدید
    دانلود رایگان نمونه سوالات رشته علوم تربیتی پیام نور نیمسال دوم ۸۹-۸۸

    دانلود رایگان نمونه سوالات رشته علوم تربیتی پیام نور نیمسال دوم ۸۹-۸۸

    1827 بازدید
    بخش مشاوره در مورد خودارضایی...شوهرم خودارضایی میكند، چگونه با وی روبه رو شوم و رفتار كنم ؟

    بخش مشاوره در مورد خودارضایی...شوهرم خودارضایی میكند، چگونه با وی روبه رو شوم و رفتار كنم ؟

    1691 بازدید
    بخش مشاوره ترک خودارضایی...میل به همجنس دارم-چطور ترک کنم ؟

    بخش مشاوره ترک خودارضایی...میل به همجنس دارم-چطور ترک کنم ؟

    1619 بازدید
    کنکوریاش............این 3 ماه باقی مانده به کنکور ...

    کنکوریاش............این 3 ماه باقی مانده به کنکور ...

    1557 بازدید
    بخش مشاوره ازدواج...زن اینده ام شهوتش زیاده

    بخش مشاوره ازدواج...زن اینده ام شهوتش زیاده

    1517 بازدید
    تست های روانشناسی...تست سلامت روحی و روانی

    تست های روانشناسی...تست سلامت روحی و روانی

    1483 بازدید
    بخش کتاب های pdf...خلاصه 50 کتاب برتر در زمینه موفقيت

    بخش کتاب های pdf...خلاصه 50 کتاب برتر در زمینه موفقيت

    1443 بازدید
    بخش آموزش مسائل جنسی و زناشوئی:آموزش نکاتی برای شب زفاف

    بخش آموزش مسائل جنسی و زناشوئی:آموزش نکاتی برای شب زفاف

    1227 بازدید
    بخش کتاب های pdf... کتاب The Secret Of Life - راز زندگی موفق

    بخش کتاب های pdf... کتاب The Secret Of Life - راز زندگی موفق

    1189 بازدید
    بخش مشاوره ازدواج... چه طوری بهش بگم دوستش دارم

    بخش مشاوره ازدواج... چه طوری بهش بگم دوستش دارم

    1167 بازدید
    کدهای اختصاصی
    تبلیغات شما
    محل تبلیغات شما با قیمت ارزان
    YOUR ADS













    از مشاوره و روانشناسی حمایت کن
    به mo-ra امتیاز بدهید